今年の7月。本校では宗教部が生徒から希望者を募り、大阪西成にある「あいりん地区」(釜ヶ崎)に行き、炊き出しの手伝いに行きました。私も、宗教部担当の先生方3人と共に一緒に行きました。ここに行くと、いろいろな聖書箇所がピンと来るので

すが（たとえば、マタイによる福音書25章45節「この最も小さい者の一人にしなかったのは、わたしにしてくれなかったことなのである」など）、「ぶどう園の労働者」のたとえ話もまた、思い出さずにはいられない箇所です。

それは、イエスが「天の国」とはどんなものなのかということを、たとえ話を用いて教えている場面の一つです。少し長いですが引用します。引用中で、「天の国」とは、神さまが支配する世界、平たく言うと、神さまのなさり方、神さまが人を幸せにする方法や内容のことだと思います。ここでは「主人」が神さまのメタファーとして登場します。

　天の国は次のようにたとえられる。ある家の主人が、ぶどう園で働く労働者を雇うために、夜明けに出かけて行った。主人は、一日につき一デナリオンの約束で、労働者をぶどう園に送った。また、九時ごろ行ってみると、何もしないで広場に立っている人々がいたので、『あなたたちもぶどう園に行きなさい。ふさわしい賃金を払ってやろう』と言った。それで、その人たちは出かけて行った。主人は、十二時ごろと三時ごろにまた出て行き、同じようにした。五時ごろにも行ってみると、ほかの人々が立っていたので、『なぜ、何もしないで一日中ここに立っているのか』と尋ねると、彼らは、『だれも雇ってくれないのです』と言った。主人は彼らに、『あなたたちもぶどう園に行きなさい』と言った。夕方になって、ぶどう園の主人は監督に、『労働者たちを呼んで、最後に来た者から始めて、最初に来た者まで順に賃金を払ってやりなさい』と言った。そこで、五時ごろに雇われた人たちが来て、一デナリオンずつ受け取った。最初に雇われた人たちが来て、もっと多くもらえるだろうと思っていた。しかし、彼らも一デナリオンずつであった。それで、受け取ると、主人に不平を言った。『最後に来たこの連中は、一時間しか働きませんでした。まる一日、暑い中を辛抱して働いたわたしたちと、この連中とを同じ扱いにするとは。』主人はその一人に答えた。『友よ、あなたに不当なことはしていない。あなたはわたしと一デナリオンの約束をしたではないか。自分の分を受け取って帰りなさい。わたしはこの最後の者にも、あなたと同じように支払ってやりたいのだ。自分のものを自分のしたいようにしては、いけないか。それとも、わたしの気前のよさをねたむのか。』（マタイによる福音書20章1節～15節）

 

私自身はあいりん地区には、ほぼ毎年行っていますが、炊き出しの手伝いをするのは16年ぶりでした。様変わりしたなと思いました。かつては、朝、4時とか5時に、「センター」と呼ばれていた職業安定所に、日雇いの仕事を求めて、労働者（「おっちゃん」と呼ばれています）たちが並び始めていました。ここに手配師と呼ばれていた人たちが求人に来ていたものです。その場で賃金等の労働条件が決められ、おっちゃんたちは求人者が用意したワゴン車に乗せられて現場へ向かいます。行き先の定番は、道路工事、解体作業などですが、大阪万博(ミャクミャクの方ではなく、EXPO70)があればそこの突貫工事に駆り出され、阪神淡路大震災の際は復興現場で活躍しました。つまり、ここの労働者は「景気の安全弁」として、また、「危ないときの使い捨て要因」として重宝されてきたのです（生田武志『最底辺』ちくま新書）。
あいりん地区では、朝、仕事にあぶれると、その後、求人があることはありませんでした。それに対して、引用した「ぶどう園の労働者」のたとえ話では、9時ごろにも、12時ごろにも、3時ごろにも、5時ごろにも求人があります。しかも、どの時間から働いても同じ賃金で雇ってもらえます。
そして、実際に夕方になって仕事が終わると、みんなに同じ1デナリオンという賃金が支払われました。当然、朝から長時間働いた者が不平を言いました。
それに対して、「わたしの気前のよさをねたむのか」。これが主人の発した言葉（神さまの答）です。
夕方から少しだけ働いた者にも同じ賃金を与える。一見非現実的な論理ですが、これは教育・保育の現場では普通に行われていることだと思います。
私はかつて長年数学の教師をしていましたが、生徒に問題を解かせるとき、早くできた生徒にも、時間がかかってやっとできた生徒にも同じようにマルを付けていました。そしてむしろ時間がかかって最後にやっとできた生徒にマルを付けるときの方が嬉しいものでした。自分は神の真似をしているなどということを書いているのではもちろんありません。能力主義、成果主義を原理とした競争社会では受け容れられない、このような「気前のよさ」が教育の基本原理であると思いたいものです。
先日、「ヌヴェールの虎」という企画を見ました。
「探究」は、ややもすると、利益とか効率とかの側面を究めがちです。本学院、香里ヌヴェールは、能力主義、成果主義に陥ることなく、気前のいい学校でありたいと強く思います。
神さまは、多く働けた者に対して「わたしの気前のよさをねたむのか」と問いかけ、神さまご自身のよさに気づくよう警告しておられます。神さまご自身のよさとは、すべての人を例外なく、ひとり一人大切にするということだと思います。あいりん地区や東京の山谷を訪問すると、短時間しか働かなかった人たちは、実は短時間しか働けなかった人たちなのだということに気づかされます。そうした人々こそ神の助けを必要としているから、もっと言えば神さまに近い方々だから、このたとえ話でも、「最後に来た者」の方に先に賃金が渡されるのだと思います。
今回、あいりん地区の三角公園で行われている炊き出しボランティアに参加した生徒たちに対し、現地で解散するとき、一つ宿題を出しました。「今日、三角公園のどこかにキリストがおられたはずですが、どこにおられたと思いますか？」

校長　大矢正則